homosexual libre: homosexual libre: Creemos

28/6/07

homosexual libre: Creemos

Sanador herido Los Teques.1201. Miranda Venezuela chamakianiris@gmail.com

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Cada día que estoy viviendo
Quiero que sea un día para dar
Lo mejor de mi.
Soy única pero no estoy sola.
Mi mejor día todavía no ha llegado.
He roto mi corazón,
He luchado cada juego
Para probar la dulzura.
He afrontado el dolor
Me he levantado y he caído
Y todavía a través de todo,
Tanto queda.
Quiero un momento en el tiempo
Cuando seré más de lo que pensé que podría ser
Cuando todos mis sueños serán a la altura de un
latido de corazón
Y todas las respuestas dependerán de mi.
Dáme un momento en el tiempo
Cuando estoy compitiendo con el destino,
Entonces, en aquel momento en el tiempo
Sentiré
Sentiré la eternidad.
He vivido para ser la mejor.
Lo quiero todo.
No hay tiempo para menos.
He trazado los planes.
Ahora que se ponga la suerte
Aquí en mis manos.
Serás una ganadora para toda la vida
Si aprovechas aquel momento en el tiempo,
Házlo brillar.
Dáme un momento en el tiempo
Cuando seré más de lo que pensé que podría ser
Cuando todos mis sueños serán a la altura de un
latido de corazón
Y todas las respuestas dependerán de mi.
Dáme un momento en el tiempo
Cuando estoy compitiendo con el destino,
Entonces, en aquel momento en el tiempo
Seré
Seré
Seré libre.

no es igual !

Gay no es igual a homosexual.
Gay es una identidad social y política: yo soy así y es normal y natural para mí.
Homosexual es una descripción de una preferencia sexual (es una condición psicológica)
Los que se identifican con la homosexualidad luchan contra las ideas gays.
El homosexual, que lucha con su sentimiento indeseado no es feliz cuando lo discriminan y lo llaman gay.
El gay es alguien que decididamente vive un estilo de vida sexual.
Ninguna de las dos personas: gay-homosexual-homosexual-gay es mejor o peor que la otra, no es inferior ni superior. Ambas son personas con su dignidad.

ASISTENCIA EN CRISIS

Centro de asistencia al suicida.Bs.As.

Línea de atención gratuita: 135

casbuenoaires@yahoo.com.ar7www.casbuenosaires.com.ar

*********

Teléfono de la esperanza.Bs.As.

Número de crisis: 011.4954.4455

Lunes a viernes de 9 a 21 hs.

www.telefonodelaesperanza.org/buenos-aires

*********

Asociación argentina de prevención del suicidio (AAPS)

011.4795.9519

aaps@suicidiologia.rg.ar

*Asociación internacional para la prevención del suicidio

www.lasp.info/es

*Centro de atención al familiar del suicida

011.4758.2554

http://www.familairesdesucidia.com.ar/

Bienvenido a homosexual libre

Cuando todos se dan por vencidos
Cuando todos acceden a pensar que la práctica de la homosexualidad es una situación de la que no se puede salir.
Cuando todos piensan que la persona nace siendo homosexual.
Cuando condenan al homosexual, resultando ser pacatos, caretas, hipócritas, legalistas y fariseos.
Cuando al mismo tiempo todos aprueban la libertad de la elección sexual, para no sentirse sectarios o discriminatorios.
Cuando los que están esclavizados dejan de luchar.
Cuando todos se preguntan y quedan sin respuestas a sus dudas.
Cuando todos sueñan con que no les toque tener a un homosexual en la familia.
Cuando los que practican la homosexualidad llegan a caer en estados profundos de inseguridad, insatisfacción, ocultamiento, frustración tristeza, depresión y suicidio.

Dios todavía tiene una palabra de esperanza.

Dios todavía libera.

Dios te acompaña hasta el lugar del dolor.

Dios todavía tiene capacidad de perdón.

Dios todavía sana las heridas.

Dios tiene un lugar en su Familia para todos.

Dios tiene todavía pasión por las personas.

Dios todavía no cerró su ofrecimiento de vida plena.

En la Cruz de Jesús todavía hay lugar para que pongas tus heridas.

Recorre el Blog y descubre cuántas posibilidades tienes de salir de la esclavitud de la adicción sexual.

Ser iguales

Ser iguales implica que todos deben actuar igual, pensar igual, juzgar igual, pretender de la misma manera.?

12 de agosto de 2010 a las 13:50.

Se considerarán actos discriminatorios a los que "tengan por objeto o resultado impedir, obstruir, restringir o menoscabar el ejercicio de algún derecho o garantía", relacionado, entre otros, con cuestiones de "género, identidad de género o su expresión, y orientación sexual".

El proyecto obtuvo la media sanción sin debate y fue votado junto a otros 13 expedientes porque no tenía disidencias ni observaciones. El resultado de la votación: 187 votos afirmativos, 0 votos negativos, 6 abstenciones, 63 ausentes

MEDIA SANCIÓN PARA LA MODIFICACIÓN DE LA ANTIDISCRIMINATORIA

La Cámara baja aprobó ayer por unanimidad la modificación de la ley antidiscriminatoria que incorporaría la no discriminación por "género, identidad de género o su expresión y orientación sexual".

De convertirse en Ley los que defienden el orden natural serían pasibles de sanciones. Con esta ley mordaza "la dictadura del relativismo" va cerrando el círculo: claudicación o persecusión.

Ser iguales significa que nadie debería discriminar a otro por su conducta, por su raza, por sus elecciones, etc.

Pretender que todos seamos iguales o con los mismos derechos es una postura absolutamente utópica, ideal, pero poco real.

No somos iguales porque no provenimos de las mismas culturas, ni de las mismas familias, ni tenemos un pasado idéntico, ni tenemos los mismos gustos, ni las mismas elecciones, ni las mismas familias, ni las mismas creencias

Discriminar significa que alguien reniega de otros, los segrega, aparta, separa, juzga y condena, entre otras acepciones del término.

Qué pretensión se tiene cuando se dice que podrán ser sancionados los padres de niños que no acepten la Educación que dice que la sexualidad se construye.?

No es éste un acto de discriminación a la libertad de sentir y decidir sobre la educación de sus hijos en base a una postura, religión o decisión familiar que se tenga.?

Quién puede ponerse a juez de otros.?

Si quieres ser prostituta, pués selo.

Si deseas ser ladrón, disfruta de ello.

Si te comportas como un homosexual definido y decidido, no hay quien te condene por ello aquí en la Tierra.

Nadie tiene el derecho de juzgar, a menos que haya delito, a ninguna persona por la elección que haga de su conducta.

Pero tampoco hay derecho a que no se permita a las Entidades religiosas predicar sus Doctrinas con total libertad.

No hay discriminación cuando se dice que se sancionará a quienes prediquen o hablen de tal o cual postura religiosa que habla sobre conductas particulares.?

Decimos NO a cualquier tipo de DISCRIMINACIÓN.

Pero creemos que todos deben ser considerados libres e iguales a elegir cómo vivir, así como las diferencias sociales-psicológicas-sexuales-laborales-artísticas-etc., etc. pretenden serlo a una con el resto.

Decir no a la discriminación y lograr una igualdad en las áreas civiles, uniones en matrimonio, derechos sociales, hereditarios, laborales, etc., no significa que la gran mayoría de cualquier población deba ponerse a tono con quienes, siendo una minoría tratan ahora de imponer normas de vida, conducta, enseñanza. etc.

Decimos NO A TODA DISCRIMINACIÓN: homofobia, xenofobia, transfobia,

Apotemnofobia: Miedo a personas con amputaciones.

Caligynefobia: Miedo a las mujeres hermosas.

Dikefobia: Miedo a la justicia.

Dishabiliofobia: Miedo a desnudarse delante de alguien.

Ecclesiofobia: Miedo a la iglesia.

Eleutherofobia: Miedo a la libertad.

Enosiofobia: Miedo a confiar un pecado imperdonable o a la crítica.

Ereuthrofobia: Miedo a ruborizarse.

Erotofobia: Miedo al sexo o las preguntas sexuales.

Eurotofobia: Miedo a los órganos genitales femeninos.

Genofobia: Miedo al sexo.

Gerontofobia: Miedo a la gente vieja.

Gymnofobia: Miedo a la desnudez.

Gynefobia: Miedo a las mujeres.

Hadefobia: Miedo al infierno.

Hagiofobia: Miedo a los santos o las cosas santas.

Haphefobia: Miedo al tacto.

Harpaxofobia: Miedo al robo.

Hedonofobia: Miedo a la sensación de placer.

Herpetofobia: Miedo a los reptiles.

Heterofobia: Miedo al sexo opuesto.

Hobofobia: Miedo a los mendigo

Hominofobia: Miedo a los hombres.

Homofobia: Miedo a la homosexualidad o de llegar a ser homosexual.

Isolofobia: Miedo a la soledad, estando solo.

Ithyphallofobia: Miedo a lo que piensen los demás de tener su pene erguido

Maniafobia: Miedo a la locura.

Medomalacufobia: Miedo a perder una erección.

Medorthofobia: Miedo a un pene erguido.

Megalofobia: Miedo a cosas grandes.

Panofobia: Miedo a todo.

Parafobia: Miedo a la perversión sexual.

Psychofobia: Miedo a la mente.

Satanofobia: Miedo a Satán.

Scotofobia: Miedo a la oscuridad.

Aunque leyendo esta Lista, nos damos cuenta que hay miedos que son inherentes al ser humano y que no se puede estar en contra de estas fobias.

Y alentamos a quienes puedan, ayuden a quienes tienen, sufren, padecen, viven, cualquiera de estos tipos de fobias.

Alerta

Estados Unidos: Colegio de Pediatras alerta de riesgos de promover la homosexualidad en los jóvenes
lunes, 19 de abril de 2010 22:04.
Ante las enormes presiones que existen actualmente para imponer la ideología de género en las escuelas de todo el mundo, los médicos del Colegio de Pediatras de Estados Unidos (American College of Pediatricians-ACP), advierten a los educadores en tener cuidado en el manejo de estudiantes que presentan atracción por personas de su mismo sexo o confusión de género.

El "enfoque o perspectiva de género", tal como es conocida esta ideología, manipula los problemas reales de discriminación de la mujer --que debería de ser eliminada totalmente--, para impulsar una supuesta "liberación" sexual --como parte de sus derechos-- promoviendo todo tipo de desórdenes sexuales, equiparándolos a la heterosexualidad.

El presidente de ACP, Thomas Benton, MD, envió una carta a las 14,800 escuelas en EE.UU., comunicando sobre un portal creado por una coalición entre FactsAboutYouth.com y profesionales en salud, para proporcionar información científica a educadores, padres de familia y estudiantes sobre los últimos descubrimientos médicos y psicológicos del desarrollo sexual. Además explica que como pediatras, su principal interés es velar por la salud y el bienestar de los niños y los adolescentes e incluía una hoja de datos explicando lo dañino que es reforzar la inseguridad sexual en los jóvenes.

Entre los puntos más importantes de este valioso informe están:

-La homosexualidad no es una característica determinada genéticamente ni imposible de cambiar.

-La atracción homosexual está determinada por una combinación de influencias familiares, ambientales, sociales y biológicas. Los rasgos hereditarios o que predisponen pueden influir en algunos. En consecuencia, la atracción homosexual se puede cambiar.

-De los pocos alumnos con atracción del mismo sexo, la mayoría (más del 85%) adoptarán finalmente una orientación heterosexual si no se alienta lo contrario.

-El estilo de vida homosexual, especialmente para los hombres, genera graves riesgos de salud.

-Declarar y validar la atracción por el mismo sexo en los años adolescentes es prematuro y personalmente dañino.

-En muchos jóvenes, la atracción homosexual se desarrolla debido a experiencias traumáticas o negativas, como el abuso sexual. Estos estudiantes necesitan terapia para el trauma y no la afirmación de una "identidad gay".

-No existe evidencia de que los programas pro-homosexuales, en clubes estudiantiles del campus, reduzcan los riesgos de desórdenes emocionales que sufren los homosexuales.

-Lo mejor para los estudiantes es abstenerse de cualquier actividad sexual hasta la adultez, preferentemente hasta que sean parte de un matrimonio fiel y duradero.

-La responsabilidad de la escuela es proporcionar un ambiente seguro para una respetuosa expresión propia de todos los estudiantes. El rol de la escuela no es diagnosticar e intentar tratar las condiciones médicas de los alumnos, y ciertamente no le compete "afirmar" la orientación sexual que se percibe en ellos.

Además la investigación descubrió que la terapia de reorientación sexual es muy efectiva para restaurar la atracción heterosexual.

El Dr. Den Trumbull, vicepresidente de ACP, también expone su enorme preocupación por la gran cantidad de desinformación y premisas incorrectas que utilizan los bienintencionados educadores, adoptando políticas que dañan y confunden a los jóvenes.

Por esta razón las escuelas no deberían promover las atracciones no-heterosexuales entre los estudiantes, quienes están experimentando una confusión sexual temporal, que podría llevarles a involucrarse en comportamientos homosexuales, que generan graves riesgos de salud física y mental. Para obtener la salud óptima en las escuelas es necesario que éstas faciliten y cuiden un ambiente sano, seguro y estable para los estudiantes, respetando los derechos de los estudiantes y sus padres a recibir información veraz, científica y completa para que puedan tomar decisiones responsables y libres.

Presión social

Hombres que abandonan el estilo de vida homosexual explican qué les lleva a cambiar
En una encuesta, 189 hombres explican que están dejando la homosexualidad "para curar el dolor emocional" o por razones espirituales.
Hay muchas personas que se sienten sexualmente atraídas por los de su sexo y no están conformes con esta atracción. Otras han probado el estilo de vida homosexual y han visto que era dañino para ellas o en sí mismo.
.
Una encuesta en EEUU demuestra que "la presión social", por sí misma, no anima a estos hombres a dejar la homosexualidad. Los que quieren dejarla tienen otros motivos: curar el dolor emocional o razones espirituales.

En la encuesta se preguntaba a 200 hombres que están luchando contra su atracción sexual por otros hombres, cuáles son las principales razones por las que quieren cambiar. Respondieron 189 encuestados, cada uno podía dar varias razones que le impulsaban y también señalar las tres más importantes. Podían elegir entre 18 factores.

El 77% quieren cambiar para curar el dolor emocional que causa el estilo de vida homosexual, según declararon.

Sólo el 22% dijeron que la "presión exterior" es un motivo importante, y sólo un 3% dijeron que es una de las tres razones principales.

Otros factores que les impulsan al cambio son:
-espiritualidad personal 68%
-deseo de tener esposa e hijos 66%
-enseñanzas religiosas 63%
-deseo de amistades masculinas que no estén sexualizadas 63%
-motivos de conciencia 63%
-previsión de infelicidad en una vida gay 63%
La encuesta la realizó "People Can Change" ("La gente puede cambiar"), asociación masculina no religiosa y sin ánimo de lucro de hombres que han superado una atracción sexual hacia otros hombres, una atracción no deseada, y que les lleva a ayudar a otros hombres en similar situación.

En otro estudio del año 2004 preguntó a los hombres encuestados cuál creían que era la raíz de su deseo sexual hacia otros hombres. Según los encuestados, las respuestas más frecuentes eran:

-una relación problemática padre-hijo
-haber tenido problemas con otros compañeros varones
-una relación insana madre-hijo
-haber sufrido abusos sexuales
-rasgos de personalidad individuales
Estas estadísticas pueden consultarse en inglés en www.peoplecanchange.com

Testimonio

Ex activista gay asegura que es posible “salir de la homosexualidad” con Cristo

MADRID, 27 Oct. 05 / 03:49 pm (ACI).- El diario la Razón publicó el impactante testimonio de Tim Walkins, un ex activista gay estadounidense que se convirtió al cristianismo y ahora trabaja como pastor presbiteriano, está casado y tiene tres hijos.

Durante una presentación en el campus de la Universidad de Milwaukee, Walkins compartió su testimonio y pidió distinguir entre la atracción homosexual que una persona puede sentir y el comportamiento que se puede tener ante ella. “Se puede resistir con ayuda de la fe y de una relación personal con Jesucristo”, aseguró.

Walkins confesó que en su juventud pensar en la heterosexualidad le “asqueaba”. “Yo no elegí sentirme atraído por mi mismo sexo. Uno de los misterios de la vida es precisamente éste: que uno no puede elegir aquello por lo que es tentado”, explicó.

Sin embargo, precisó que en una época de su vida sí escogió ser “un homosexual activo” y el cambio llegó poco a poco en un proceso de “re-orientación”. “Me mantuve firme en evitar cualquier pensamiento homosexual rezando, estudiando las Escrituras y buscando el corazón de Jesucristo”, reveló e invitó a los homosexuales que creen ser incapaces de cambiar a la heterosexualidad a permanecer en el celibato y profundizar en su relación con Dios. “Me di cuenta de que, aunque no sabía cómo dejar de ser homosexual, sí sabía cómo ser obediente a lo que creía”, indicó.

Investigación

Investigación que ofrece evidencia del cambio

Dr. Irving Bieber (Academia americana de psicoanalistas)

“Muchos homosexuales llegan a ser exclusivamente heterosexuales mediante tratamiento psicoanalítico. Aunque este cambio puede ser más fácilmente alcanzado por unos que por otros, un cambio hacia la heterosexualidad es posible para los homosexuales que tienen una fuerte motivación para cambiar”

Bieber, Irving (et al). “Homosexuality: A Psychoanalytic Study” New York, Basic Books; 1962, 358 p.

Arnold Lazarus y Joseph Wolpe

“La disfunción homosexual puede ser vista como un comportamiento aprendido que es reforzado internamente por una ansiedad en el desempeño y externamente por un ambiente adverso”

Wolpe, J. (1969) The Practice of Behavior Therapy. Elmsford, NY: Pergamon

Dr. Robert Kronemeyer (Psicólogo clínico)

“La homosexualidad no es hereditaria ni resultado de algún tipo de desequilibrio glandular, o de una codificación de genes o cromosomas … La homosexualidad es aprendida como una reacción frente a las experiencias dolorosas de la infancia, razón por la cual puede ser desaprendida”

Kronemeyer, Robert. “Overcoming Homosexuality” Mac Millan Pub Co.,
February, 1980, 220 p.

Dr. Ruben Fine (Asociación Psicológica Nacional USA)

“Si los pacientes son motivados, cualquiera que haya sido el procedimiento adoptado, un gran porcentaje superará su homosexualidad. En relación con esto, la difusión pública es de gran importancia. La información difundida por ciertos grupos de que la homosexualidad no se puede tratar a través de la psicoterapia, daña enormemente a miles de hombres y mujeres”

Fine, Ruben. “Psychoanalytic theory, male and female homosexuality: Psychological approaches” New York; Hemisphere, 1987, p. 84-86

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